易经第十六卦象

2022-01-20

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  • 解卦《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下
  • 易经占卜如何取卦象?
  • 易经第十六卦 问婚姻
  • 《易经》一书中八种卦象分别代表了什么?
  • 易经中的八卦?
  • 易经八卦如何读
  • Q1:解卦《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下

    两爻变看本卦上爻,即上六:冥豫,成有渝,无咎。象曰:冥豫在上,何可长也。在昏昧中愉悦,最后出现变化,没有灾难,已经到了上位,不能长久。

    Q2:易经占卜如何取卦象?

    蓍草演卦
    古人占筮用蓍草,通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的八卦筮法。
    此法甚繁。
    原文如下:
    “大衍之数五十,其用四十有九。分二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于勒以象闰;五岁再闰,故再勒而后挂。天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”
    我觉得这种方法好麻烦,所以从来没用过。
    以钱代蓍法
    以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ,具体方法如下:
    请准备三枚铜钱进行摇卦,乾隆币最佳(如实在没有,请依此理取其它类似钱币)。
    无字的一面叫做“背”,你需要记下每次摇卦出现几个“背”,共摇6次成卦。
    具体操作步骤:
    1、三枚铜钱放于手心,双手合扣,意念集中于所测之事(比如想一分钟左右)。
    2、然后晃动手中的钱并撒手落下(第一次),记下反正:
    可能出现四种情况:一个背(记作 .),两个背(记作 ..),三个背(记作 O),没有背(记作 X)。
    3、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第二次,无须再想一分钟,但意念仍要集中),记下反正,记法同上。
    4、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第三次),记下反正。
    5、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第四次),记下反正。
    6、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第五次),记下反正。
    7、重新拿起铜钱,并晃动撒手落下(第六次),记下反正。
    此时一卦快成了,结果记录示例如下:(顺序一定要记录正确!)
    上述方法简单易用,是我常用的方法之一。
    邵雍梅花易数时间起卦法
    梅花易数起卦方法众多而灵活,最宜掌握应用的是时间起卦法。
    时间起卦法比较好掌握,主要是依据年的十二地支数(如子一数鼠二数也)加阴历月、日数之和的余数取数,取卦以先天八卦数,如乾一数,兑二数也:
    1 、年数+月数+日数,得到的总数除以八,所得的余数为上卦数。
    2 、年数+月数+日数+时数,得到的总数除以八,所得的余数为下卦数。
    3 、年数+月数+日数+时数,得到的总数除以六,所得的余数为动爻数。
    说明:
    A、年与时的数取其地支的序数,如子为1,丑为2等,月和日的数取其农历月份的序数,如:正月取“1”、十月取“10”;农历为初一则取“1”、农历为二十八则取“28”,等等。
    B、卦数为先天八卦序数。
    C、如果同一时辰内需要测几件事,可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法。也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除。按此法,心想、有兆、所见、所闻都可起卦占测。
    二仪数法
    此法用心念思维所测之事,然后心生一数,作本卦,心生二数作变卦,配成卦象。所用的数从1到64,心念可从1至1000,心数大于64,则整除64,按伏羲六十四卦次序数配成卦象。变爻已含其中。
    四象数法
    二仪数法虽简单,但六十四卦序数记忆较繁,不适应个人随时随地占测的需要。四象数法则相当方便,此法用心念思维所测之事,然后心生一数,作本卦上卦,心生二数,作本卦下卦,心生三数,作变卦上卦,心生四数,作变卦下卦,配成卦象。所用的数从1到8,心念可从1至100,心数大于8,则整除8,按先天八卦序数配成卦象。变爻已含其中。
    六爻数法
    此法用心念思维所测之事,然后心生一数,作初爻数,心生二数,作二爻数,心生三数,作三爻数,心生四数,作四爻数,心生五数,作五爻数,心生六数,作上爻数,配成卦象。所用的数从1到4,心念可从1至100,心数大于4,则整除4,1为阳爻,2为阴爻,3为阳爻变,4为阴爻变,配成卦象。

    Q3:易经第十六卦 问婚姻

    第十六卦:《豫卦》
    豫:利建侯行师。
    【白话】《豫卦》象征欢乐愉快:有利于建立诸侯的伟大功业,有利于出师南征北战。
    《象》曰:“雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
    【白话】《象辞》说:《豫卦》的卦象为坤(地)下震(雷)上,为地上响雷之表象。雷在地上轰鸣,使大地振奋起来,这就是大自然
    愉快高兴的表现。上古圣明的君主,根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的情景创造了音乐,并用音乐来崇尚推广伟大的功德。他们以盛大
    隆重的仪礼,把音乐献给天帝,并用它来祭祀自己的祖先。
    初六,鸣豫,凶。
    【白话】初六,自鸣得意,高兴过了头,结果乐极生悲,必遭凶险。
    《象》曰:初六,“鸣豫“,志穷凶也。
    【白话】《象辞》说:《豫卦》的第一位(初六),“自鸣得意,高兴过了头“,说明它没有雄心壮志,志向容易满足。一满足,就得
    意忘形,结果必遭凶险。
    六二,介于石,不终日,贞吉。
    【白话】六二,正直而不同流合污的品德坚如磐石,还不到一天时间,就明白了欢乐愉快的深刻道理,能守正必获吉祥。
    《象》曰:“不终日,贞吉”,以中正也。
    【白话】《象辞》说:“还不到一天时间,就明白了愉快欢乐的深刻道理,能守正必获吉祥”,这是因为能居中守正,在欢乐中既不过
    分,也不会不满足,因而获得吉祥。
    六三,盱豫悔;迟有悔。
    【白话】六三,有谄媚奉承暗送秋波的手段取悦于上司,以求得自己的欢乐,这势必导致悔恨。如若执迷不悟,悔恨不及时,就会招致
    更大的悔恨。
    《象》曰:“盱豫有悔”,位不当也。
    【白话】《象辞》说:“用谄媚奉承、暗送秋波的手段取悦于上司,以求得自己欢乐,这势必导致悔恨”,这是由于六三爻所处位置不
    正的缘故。
    九四,由豫,大有得;勿疑,朋盍簪。
    【白话】九四,人们由于他而得到欢乐愉快,大有所获;毋庸置疑,朋友们会像头发汇聚于簪子一样,积聚在他周围。
    《象》曰:“由豫,大有得”,志大行也。
    【白话】《象辞》说:“人们由于得到欢乐愉快,大有所获”,表明九四爻的阳刚之志,可以放手实现。
    六五,贞疾,恒不死。
    【白话】六五,国中出现了不少弊病,但仍能长时间地支持下去而不致灭亡。
    《象》曰:六五“贞疾”,乘刚也;“恒不死”,中未亡也。
    【白话】《象辞》说:《豫卦》的第五爻位(六五)指出,“国中出现了不少弊病”,但有刚强之臣辅佐,“仍能长时间地支持下去而
    不致灭亡”,这是因为它居中,只要保持中庸,就会长时间地坚持下去而不致于灭亡。
    上六,冥豫成,有渝无咎。
    【白话】上六,已处在天昏地暗的局面之中,但却执迷不悟,仍沈溺于寻欢作乐之中,十分危险。但只要及时觉悟,改弦易辙,则可避
    免祸害。
    《象》曰:“冥豫”在上,何可长也?
    【白话】《象辞》说:“已处在天昏地暗的局面之中,但却执迷不悟,仍沈溺于寻欢作乐之中”,并高高在上,不察下情,这样的欢乐
    愉快怎能长久地保持呢

    Q4:《易经》一书中八种卦象分别代表了什么?

    根据这个古老哲学和当时的天命思想,当时的天文学家兼卜师们写成《易经》一书,把相传为伏羲所造的八卦发展成了一套带有神秘色彩的无所不包的学说。在八卦中,一代表阳,一代表阴,一代表天(乾),一代表地(坤),一代表水(坎),一代表火(离),一代表雷(震),一代表山(艮),一代表风(巽),一代表沼泽(兑)。

    Q5:易经中的八卦?

    八卦分别是:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤 ,
    其中乾、坎、震、艮为阳,坤、巽、离、兑为阴,
    八卦的顺序是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤 八。
    八卦的方位分先天和后天,先天方位是:乾南兑东南离东震东北巽西南坎西艮西北坤北。
    后天方位是:离南巽东东南震东艮东北坎北乾西北兑西坤西南。
    八卦的象是:乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗。兑上缺,巽下断,离中虚,坎中满。
    八卦所属五行是:乾兑为金,艮坤为土,坎为水,离为火,震巽为木。
    六十四卦推演方法
    以乾宫为例:乾宫第一卦为乾,先变其初爻,下卦变成巽,卦成了天风姤,然后再变二爻,巽又变成艮,就成了天山遁,再变三爻,艮成了坤,卦变成了天地否,然后是四爻变,卦为观,然后是剥 ,第六变最上爻不变,因为上爻为宗庙,永不能变的,就又变了四爻,原来是山地剥,再变四爻就是火地晋了,然后再变下卦三个爻(初、二、三爻全变),就是火天大有了,而晋为游魂,大有为归魂,它宫依此类推。○
    乾卦内卦纳子寅辰 外卦纳午申戌 内卦纳干甲 外卦纳干壬。
    坤卦内卦纳未巳卯 外卦纳丑亥酉 内卦纳干乙 外卦纳干癸。
    震卦内卦纳子寅辰 外卦纳午申戌 内外卦均纳干庚 。
    巽卦内卦纳丑亥酉 外卦纳未巳卯 内外卦均纳干辛 。
    坎卦内卦纳寅辰午 外卦纳申戌子 内外卦均纳干戊 。
    离卦内卦纳卯丑亥 外卦纳酉未巳 内外卦均纳干已 。
    艮卦内卦纳辰午申 外卦纳戌子寅 内外卦均纳干丙 。
    兑卦内卦纳巳卯丑 外卦纳亥酉未 内外卦均纳干丁 。

    Q6:易经八卦如何读

    要辩证客观地读
    千万别与迷信的东西联系在一起读,那就降低了易经的地位,自己也会误入歧途。
    善读易者不卜。要从万事万物发展变化的规律中解读易经的道理,指导我们做人、做事、做学问。

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