周易第46卦详解

2022-01-20

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  • 问事业 周易第46卦
  • 《易经》六十四卦卦爻辞详解
  • 求解六爻地山谦变卦地风升,买房,看上一个小区的房子,不知道买了好不好,请老师详解
  • 易经第四十六卦地风升,问姻缘?
  • 六十四卦分别代表什么,是如何组合的?
  • 傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集)
  • Q1:问事业 周易第46卦

    是好卦,应该去。

    1. 地风升卦,升为上升的意思,积小以高大的意思;如果是往南边走的话则更吉!占此卦容易利官近贵,名利双收。

    2. 升卦应和世是比和的关系,中吉。而且是财爻持世,世应都是财爻,可得财。这是个好机遇。卦中还有官爻,更应大象利官近贵。

    3. 看你占的是静卦,说明这事短时间内不会有大的变化。

    个人建议去,这是一次机遇。

    Q2:《易经》六十四卦卦爻辞详解

    内容来自用户:刘泷升

    《易经》六十四卦卦爻辞详解
    1.乾宫八卦卦辞详解
    乾为天|天风姤|天山遁|天地否|风地观|山地剥|火地晋|火天大有|
     
    2.兑宫八卦卦辞详解
    兑为泽|泽水困|泽地萃|泽山咸|水山蹇|地山谦|雷山小过|雷泽归妹|
     
    3.离宫八卦卦辞详解
    离为火|火山旅|火风鼎|火水未济|山水蒙|风水涣|天水讼|天火同人|
     
    4.震宫八卦卦辞详解
    震为雷|雷地豫|雷水解|雷风恒|地风升|水风井|泽风大过|泽雷随|
     
    5.巽宫八卦卦辞详解
    巽为风|风天小畜|风火家人|风雷益|天雷无妄|火雷噬嗑|山雷颐|山风蛊|
     
    6.坎宫八卦卦辞详解
    坎为水|水泽节|水雷屯 |水火既济 |泽火革|雷火丰|地火明夷|地水师|
     
    7.艮宫八卦卦辞详解
    艮为山|山火贲|山天大畜|山泽损|火泽睽|天泽履|风泽中孚|风山渐|
     
    8.坤宫八卦卦辞详解
    坤为地|地雷复|地泽临|地天泰|雷天大壮|泽天夬|水天需|水地比|
     
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    Q3:求解六爻地山谦变卦地风升,买房,看上一个小区的房子,不知道买了好不好,请老师详解

    周易第46卦详解
    第四十六卦:升卦(地风升)
    升。元亨。用见大人,勿恤,南征吉。
    象曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。
    白话文解释
    升卦:非常亨通,有利于会见王公贵族,不用担忧。占得此爻,出征南方吉利。
    《象辞》说:本卦外卦为坤,坤为地;内卦为巽,巽为木。可见木植于地中,是升卦的卦象。君子观此卦象,从而遵循德义,加强修养,从细小起步,逐步培育崇高的品德。
    邵雍河洛理数解卦
    升腾上进,畅行其志;出暗向明,遂渐升进。
    吉:得此卦者,运气升腾,诸事皆积极向上发展,谋事有成,名利双收。
    傅佩荣解卦手册
    时运:大地春回,日益高升。
    财运:储蓄积财,可成富人。
    家宅:改造大厦;以妾作嫡。
    身体:肝火渐旺,早些调养。
    传统解卦
    这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐的成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。
    大象:树木从地上不断向上,有进升之势。
    运势:名利双收,发展开运之象,宜向南方发展。
    事业:十分顺利,不断发展,依时而进,逐步上升,前程远大,但应逐步发展,切莫因顺利而冒进。谨慎小心,修养德行,追随有德行的前辈,真诚对待事业。
    经商:遵守商业道德,从小处着手,逐渐开拓,通过自己的勤劳,真诚竞争,稳重为好,切莫冒失而成大错。
    求名:努力学习,加强修养,以自己的聪明才智,必能得志,若有人引荐,前途更为广阔。但应注意节制。
    婚恋:双方以诚相待,逐步培养情感,一定可以成功。
    决策:如意随愿。聪明、灵活、具有良好的成功基础,严格要求自己,谦虚和顺,虚心向长辈求教,逐步、稳健地发展自己的事业,将犹如树木的成长,终于会成栋梁之才。但在成长过程中,务必处处谨慎,坚持真诚和正直,大胆前进。
    台湾张铭仁解卦
    升:表示一种情势有如乘风而起,会越来越旺。树木从地上不断向上,有进升之势。
    解释:逐渐高升。
    特性:有计划安排自己的人生,做事考虑周详,待人谦和,追求新的知识。喜欢多彩人生,重生活品味。
    运势:诸事向上发展,开运之象,南方有吉庆,可名利双收也。
    家运:渐进而升至繁荣,积小以成大之吉运。
    疾病:病情重,注意腹部,胆管之疾。
    胎孕:不宜修造动土,修造必犯产母。
    子女:子女渐有成功之象,可贺。
    周转:勿太过急,可成。
    买卖:多有利,应于亥卯日。
    等人:迟到。
    寻人:动身则见,但恐自身有阻,与他人同去可,宜向北方。会自己回来。
    失物:不易寻回,失物有被束之高阁的可能。
    外出:十分顺利,尤其是南行,不会有灾祸。
    考试:进步,进取有利。
    诉讼:宜持平和态度处理,可争取主动,胜算在握。
    求事:有利。
    改行:吉利。
    开业:吉利,渐渐获利。
    周易第46卦初六爻详解
    初六爻辞
    初六。允升,大吉。
    象曰:允升大吉,上合志也。
    白话文解释
    初六:前进发展,大吉大利。
    《象辞》说:前进发展,大吉大利,是说尚能契合心意。
    邵雍河洛理数爻辞解释
    吉:得此爻者,名利双收,营谋遂心。做官的晋升有望。
    傅佩荣解卦手册
    时运:名利双收,所求皆遂。
    财运:货价涨升,大可获利。
    家宅:乔迁之喜;两姓好合。
    身体:有病即治,不可拖延。
    初六变卦

    初六爻动变得周易第11卦:地天泰。这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶,万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转盛,故应时而变者泰(通)。
    周易第46卦九二爻详解
    九二爻辞
    九二。孚乃利用禴,无咎。
    象曰:九二之孚,有喜也。
    白话文解释
    九二:春祭宜用俘虏作为人牲,则无灾祸。
    《象辞》说:九二爻辞讲祭祀鬼神必以忠信,从而将有喜庆之事。
    邵雍河洛理数爻辞解释
    平:得此爻者,常人有喜,病者安,谋事可成。做官的有升迁之机。
    傅佩荣解卦手册
    时运:正当好运,喜事临门。
    财运:诚信经营,可保获利。
    家宅:必有喜事;阴阳合德。
    身体:最好祈神。
    九二变卦

    九二爻动变得周易第15卦:地山谦。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。
    周易第46卦九三爻详解
    九三爻辞
    九三。升虚邑。
    象曰:升虚邑,无所疑也。
    白话文解释
    九三:登临于建立在大丘之上的城邑。
    《象辞》说:登临于建立在大丘之上的城邑,登高望远,所见甚明,故无所疑惑。
    邵雍河洛理数爻辞解释
    平:得此爻者,营谋遂意。做官的会身居要位,读书人可成名。
    傅佩荣解卦手册
    时运:越来越好,不必担心。
    财运:货物集散,财力可期。
    家宅:先虚后实;空房独守。
    身体:虚弱之症。
    九三变卦

    九三爻动变得周易第7卦:地水师。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
    周易第46卦六四爻详解
    六四爻辞
    六四。王用亨于岐山,吉,无咎。
    象曰:王用亨于岐山,顺事也。
    白话文解释
    六四:周王在岐山祭祀鬼神。筮遇此爻,吉利,并无灾祸。
    《象辞》说:周王在岐山祭祀鬼神,之所以吉而无灾祸,因为这是顺乎天理之事。
    邵雍河洛理数爻辞解释
    吉:得此爻者,得山林之利,隐者有山林之乐。做官的会升迁,身居要职。
    傅佩荣解卦手册
    时运:升迁在即,感谢神明。
    财运:货物充裕,财神相助。
    家宅:祭告宅神。
    身体:虔诚祷告。
    六四变卦

    六四爻动变得周易第32卦:雷风恒。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。
    周易第46卦六五爻详解
    六五爻辞
    六五。贞吉,升阶。
    象曰:贞吉升阶,大得志也。
    白话文解释
    六五:占得吉兆,所占之事将逐步发展。
    《象辞》说:信守正道,自然吉利,其事业必然逐步发展,说明其志愿得伸,目的达到。
    邵雍河洛理数爻辞解释
    吉:得此爻者,正行好运,大愿可成。做官的会高升。
    傅佩荣解卦手册
    时运:大愿可成,功名皆吉。
    财运:经营得中,利益不断。
    家宅:步步高升;攀结高亲。
    身体:病情升高。
    六五变卦

    六五爻动变得周易第48卦:水风井。这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。
    周易第46卦上六爻详解
    上六爻辞
    上六。冥升,利于不息之贞。
    象曰:冥升在上,消不富也。
    白话文解释
    上六:深夜不眠,勤勉不息地工作则符合此吉兆。
    《象辞》说:上六爻辞讲深夜不眠,因为上六之爻据一卦之首,爻位孤悬,其人虽处高位,但环境不利,不过,勤于职守则可以消灾得福。
    邵雍河洛理数爻辞解释
    平:得此爻者,有贪得无厌之祸。做官的会告休。
    傅佩荣解卦手册
    时运:好运已过,预备退路。
    财运:经营困难,人财两失。
    家宅:难免中落;难以偕老。
    身体:可能归天。
    上六变卦

    上六爻动变得周易第18卦:山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。
    以上是找到的东西,总的说来,价格合适,有售后保障就是好房子别的么也就……
    后一句是个人加的。

    Q4:易经第四十六卦地风升,问姻缘?

    两官两财婚难成

    Q5:六十四卦分别代表什么,是如何组合的?

    易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
    上上卦
    象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
    第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
    上上卦
    象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。
    第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
    下下卦
    象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。
    第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
    中下卦
    象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。
    第5卦水天需(需卦)守正待机
    中上卦
    象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
    第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
    中下卦
    象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
    第7卦地水师(师卦)行险而顺
    中上卦
    象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。

    Q6:傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集)

    占卦,有三个不占:
    第一,不诚不占;
    比如今天无聊,占占卦玩一玩,这个不行。
    第三,不义不占,义就是正当性;
    比如看到谁偷了钱去占卦,这就是不义不占。
    以孔子来说,孔子在五十岁左右,就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗?像孔子这么用功的人,小时候不可能没读过《易经》,他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多,最主要的是五本,《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》,五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂,而有的书,如果你没有累积相当的经验和人生的体会,读了也没用,只看字面而已。读《易经》,一般来说,五十左右的生活经验丰富,应该有的经历都有了,等于是一卦六爻到第五爻了,大概知道整体的情况了,再老了再读就来不及了,已经到第六爻,读了也没什么机会了,准备出局了。
    孔子五十左右研究《易经》,他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失?我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物,要让自己“惩忿窒欲”,让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解,亦即增进自己的德行,替别人设想,建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发,在《孟子》里面没有直接说到《易经》,但孟子很强调一个字,即“时”,做任何事都要看时机。他还特别说,孔子是圣人里面最重视时机的,他要学就学孔子,因为做任何事都有时机。时机不对,事倍功半;时机对的话,顺水推舟,那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。
    孔子诛杀少正卯:君子以果行育德
    但是我们还是要说,人生确实有困惑,很多时候你借助于《易经》,一定要记得两方面的作用:一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理,我们提到哪些卦是有困境,你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥,它为什么吉祥?你要掌握住它的原理,设法去实践,自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面,你如果重视言语,就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语,如果从《易经》得到很多启发,使用成语你会觉得非常文雅,话说出来言简意赅,说话很简单,意思又很完整、很完备。这是第一种,重视言语。第二种重视行动,有些人重视行动,就会推崇易经的变化,变化无常。但是再怎么变,都不能离开你的抉择,你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子,房子怎么盖。你要盖其他东西,要怎么盖,从《易经》的图象里面,都会得到一定的启发。这是第三种,要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人,就是占卜,这种人就要注意到“占验”之词,重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料,重视它不同的方面。
    古代读书人,按照《易经》的说法,原则很简单,平常在家里翻翻《易经》,看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做,如何让自己感觉到每天都有进步呢?《易经》是一个可以参考的东西,它里面充满象征和符号,好像打哑谜一样,它写一句话,你就要问这句话代表什么意思?像我们提过,“履卦”踩在老虎尾巴上,这代表什么意思?你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞,行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证,是吉还是凶?中间还有什么?无咎,还有更好的“大吉”、“元吉”,“无咎”底下还有“悔”,还有“吝”,还有“厉”,代表危险,这些占验说得准不准。古人占卦,不是一次就到位的,不是学会之后,一占就准,不可能的。
    大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,ㄚ挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰;五岁再闰,故再扐而后挂。乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营而成易,十有八变而成卦。
    (白话:在进行大型演算时,准备五十根筹策,真正使用的是四十九根。将这四十九根分为两组,象征天地两仪;由任何一组中抽出一根挂在左手小指间,象征天地人三才;再以四为单位去计算筹策,象征一年的四季;把剩下的零数夹在左手中三指间,象征闰月;每五年有两次闰月,所以要把另一组筹策依四计算所剩下的零数,也夹在指缝挂起来。乾卦的策数是二百一十六,坤卦的策数是一百四十四,总数为三百六十,相当于一年的天数。《易经》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十,相当于万物的数目。所以,要经过四次经营才能形成《易经》的一爻,经过十八次变化才能完成一卦。)
    占卦出来之后,怎么解卦呢?解卦有很多的方法,宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则,可以参考(见本章后附录)。解卦的时候就会发现有些爻是动爻,有时候称作变爻,就会变成新的卦。现在的情况是本卦,新的卦叫做之卦,代表你下一步要往哪里去。这样一来,就变成是你占一个事情,后面有变化。否则,光是占一卦没有用,现在的情况知道了,怎么知道下一步呢?我们更关心的是下一步往哪里发展。因为很多选择,后面的发展有各种可能性。真正正确的占卦方法是有本卦、之卦,通过动爻来决定应验在什么地方,这需要长期经验的累积。

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